Mali: la promotion de la culture recule-t-elle face à l’insécurité?

Jeunes peuls entrant en héros dans le village

L’édition 2016 du Yaaral, communément appelé la traversée des bœufs et  initialement prévue le 21 novembre, a été annulé  à cause des risques d’insécurité dans la localité. Ce beau monde venant de partout à travers le monde pour découvrir le talent culturel des jeunes de la localité de Diafarabé, n’a pas pu se tenir cette année. Les amis de la culture malienne, les touristes et les populations des localités qui prenaient part à cette grande fête annuelle, sont tous restés nostalgiques.

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Mali : numériser les traditions ancestrales pour les transmettre aux jeunes générations, un reportage de France 24

Reportage de TV5 Monde sur le projet « quand le village se réveille »

Dans son émission « l’Afrique en marche ce dimanche », TV5Monde a fait un reportage sur le projet dont l’atteinte des objectifs nous tient à coeur.

Voici le reportage en ces termes: « cette initiative de Boukary Konaté qui écume le pays pour numériser et publier les traditions culturelles maliennes. Quand le Village Se Réveille. Un reportage TV5MONDE d’Anthony Fouchard.
TV5Monde Afrique Le journal Afrique sur TV5MONDE.

Mali: numériser les traditions culturelles

A écouter ici sur RFI  par Anthony Fouchard

Diffusion : dimanche 23 octobre 2016

Annonce: reportage de RFI et de TV5 demain sur notre projet culturel

Sur #RFI, à suivre plusieurs fois dans la journée de demain 23 octobre 2016, les activités de « Quand le village se réveille » et dans le journal Afrique de #TV5 à 20 H 30 GMT (donc Bamako) alors 22 H 30, heure de Paris. La page Facebook du projet https://www.facebook.com/culturemali/, le compte twitter du projet @CultureMali.

Veuillez suivre et faire nous part de vos remarques en commentaires.
merci

Qu’est-ce qui se cache derrière les masques dogons qui dansent ?

Photo de masques dogon à Sangha au Mali

Nous avons presque tous, au moins une fois, assisté à une cérémonie de danse de masques dogon, mais sans toutefois nécessairement chercher à connaître ce qui peut se cacher derrière ces masques. Nous avons toujours considéré cette cérémonie comme un simple spectacle traditionnel.

A Bamako, utiliser le numérique pour préserver et transmettre l’héritage culturel malien

A travers notre entretien avec Samir Abdelkrim, sur le site Samir #TECHAFRIQUE, INNOVATION & STARTUP TOUR IN AFRICA, vous pourrez mieux apprendre sur les objectifs du projet  « Quand le village se réveille » qui consiste pour nous « de permettre aux différentes générations – anciennes et futures – d’utiliser le numérique comme relais et comme témoin de la culture malienne, quelque soit ses formes : orales, visuelles, auditives » et cela à travers notre blog, notre page Fecabook, notre compte Twitter et une application androïde très facile à installer sur vos Smartphones.

L’intégralité de l’interview à lire ici

Religion et traditions peuvent-elles faire bon ménage au village?

Oui, quand elles créent de l’ambiance au sein de la communauté. Une des patrimoines matérielles que les femmes continuent de perpétuer au village, c’est cette taquinerie entre les nouvelles mariées et leurs beaux-frères au village le jour de la fête de Tabaski. Symbole de l’entente et de la cohésion au sein de la communauté, cette pratique consiste par une nouvelle mariée à inviter son beau-frère (le grand frère de son mari) en dépit du respect qui règne entre eux, soit à piler le mil ou à puiser de l’eau pour remplir la jarre, quand même à accomplir une tâche attribuée aux femmes.

Une bonne source d’inspiration de la ténacité de la pintade face au serpent pour protéger ses œufs ?

Une petite histoire varie du village: le combat de la pintade face au serpent pour protéger ses œufs.

Comment trouvez-vous que cette histoire, connue de tous au village, peut-être une source d’inspiration pour les hommes ?

 Quand le serpent dans sa promenade découvre une pintade entrain de couver, il fait tout pour avoir accès aux œufs et les mange.  Alors, il prend la pintade par un bout d’aile ou par une patte, la tire très loin dans la forêt, la relâche et se précipite vers les œufs. Entre temps, la pintade, relâchée, vole et vient recouvrir ses œufs.  La pintade et le serpent passe une longue partie de la journée dans cette lutte, mais finalement, le serpent, fatigué et non satisfait, laisse tout tomber et continue son chemin et les œufs de la pintade sont sauvés.